ایک طویل تاریخ اور سالوں میں کئی تبدیلیوں کے باوجود، ذات پات اب بھی ہمارے سیاسی، مذہبی، اور سماجی و اقتصادی نظاموں میں ایک وسیع پیمانے پر قبول شدہ ادارہ ہے۔
مسلم سماج میں ایک اہم طبقہ موجود ہے جسے پسماندہ کے نام سے جانا جاتا ہے، جنہیں سماجی اور اقتصادی چیلنج درپیش ہے۔
ہندوستان میں مسلمان ایک ہزار سال سے زیادہ عرصے سے برصغیر کی تاریخ کا حصہ رہے ہیں۔
تاریخی ریکارڈ سے یہ بات بڑی حد تک واضح ہوتی ہے کہ ہندوستان میں مسلمانوں کی اکثریت پہلے سے موجود کمیونٹیز سے تبدیل ہوئی ہے۔
باقی ماندہ مسلم گروہ، جن کی ابتدا وسطی ایشیا سے ہے، صدیوں پہلے یہاں پہنچے اور اب برصغیر کے معاشرے میں ضم ہو چکے ہیں۔
پسماندہ کے خلاف سب سے زیادہ مکروہ حربوں میں سے ایک حربہ پسماندہ کی جدوجہد کو فرقہ وارانہ رنگ دینا ہے۔
فرقہ وارانہ جذبات کو جنم دے کر، پسماندہ مسلمانوں کو درپیش ذات پات کی بنیاد پر امتیاز اور سماجی اقتصادی محرومی کے اصل مسائل سے توجہ ہٹا دی جاتی ہے۔
یہ نہ صرف پسماندہ طبقے کو درپیش مسائل کو نقصان پہنچاتا ہے بلکہ خود مسلم کمیونٹی کے اندر بھی تقسیم کو برقرار رکھتا ہے۔ مطالعہ اور رپورٹس، بشمول سچر کمیٹی رپورٹ (2006) اور رنگناتھ مشرا کمیشن رپورٹ (2007)، نے پسماندہ مسلمانوں کو درپیش سماجی و اقتصادی تفاوت کو اجاگر کیا ہے۔
ان رپورٹوں سے پتہ چلتا ہے کہ پسماندہ کمیونٹی تعلیم، روزگار اوراونچی ذات کے مسلمانوں (اشرف) اور ہندوؤں میں دلت اور او بی سی جیسی دیگر پسماندہ برادریوں کے مقابلے بنیادی سہولیات سے محروم ہے۔
ان نتائج کے باوجود، ان کی مخصوص ضروریات کو پورا کرنے کے لیے ٹارگٹ پالیسیوں کا فقدان ہے۔
پسماندہ طبقہ میں مضبوط آواز کی عدم موجودگی نے ان کی مخصوص ضروریات کو پورا کرنے اور وسائل میں ان کے جائز حصہ کو محفوظ بنانے کی کوششوں کو مزید متاثر کیا ہے۔ مزید برآں، پسماندہ بیانیہ اکثر وسیع تر "مسلم” شناخت کے اندر سما جاتا ہے، ان کے الگ الگ تجربات اور خواہشات کو دھندلا دیتا ہے۔
ہندوستان میں حقیقی سماجی انصاف کے حصول کے لیے ان کی ترقی ضروری ہے۔ مسلم کمیونٹی کا ایک بڑا طبقہ بدستور غربت میں پھنسا ہوا ہے، جو ملک کی مجموعی ترقی میں رکاوٹ ہے۔ مطالعات نے سماجی و اقتصادی محرومی اور بنیاد پرستی کے درمیان تعلق ظاہر کیا ہے۔
ایک زیادہ جامع مسلم کمیونٹی ہندوستان کی سیکولر شناخت کو مضبوط کرتی ہے۔ جب ایک اہم طبقہ اپنے مذہب کے اندر ذات پات کے پس منظر کی بنیاد پر خود کو پسماندہ محسوس کرتا ہے، تو یہ سب کے لیے یکساں سلوک کے سیکولر اصول کو کمزور کرتا ہے۔
پسماندہ کا مقصد صرف ایک مخصوص کمیونٹی کی ترقی کے بارے میں نہیں ہے۔ یہ ہندوستان کے متنوع معاشرے کی حقیقی صلاحیت کو محسوس کرنے کے بارے میں ہے۔ اس پسماندہ طبقے کو بااختیار بنا کر، ہندوستان ایک زیادہ جامع اور مساوی ملک بن سکتا ہے۔
آگے بڑھنے کے لیے حکومت، سول سوسائٹی کی تنظیموں اور خود مسلم کمیونٹی کی اجتماعی کوششوں کی ضرورت ہے۔
پسماندہ کاز کو تسلیم کرنا اور اس کے حل کے لیے کام کرنا نہ صرف ایک اخلاقی ضرورت ہے بلکہ ایک مضبوط اور زیادہ خوشحال ہندوستان کی تعمیر کی جانب ایک اہم قدم بھی ہے۔
مضمون نگار : رضا الحق انصاری، لکھنؤ
