ابو عبداللہ احمد
خود کشی کیا ہے،یہ کوئی گناہ یا جرم ہے کہ نہیں؟اس میں کسی اور کا کوئی اختلاف ہوتوہو، اسلام اور مسلمانوں کا کبھی کوئی اختلاف نہیں رہا کہ یہ حرام ہے، اس کا ارتکاب کفر ہے اور یہ فعل ہر انسان کو ہمیشہ ہمیش کے لیے جہنم میں لے جاتا ہے ۔لیکن یہ بھی ایک تلخ حقیقت ہے کہ تاریخ کے مختلف دور میں اس بزدلی سے اسلام کے نام کو جوڑا گیا اور وقتا فوقتا ایسے گروہ پیدا ہوئے جنھوں نے اسلام کا نام لے کر اپنی اس بدکاری کا جواز پیدا کرنے اور لوگوں کو گمراہ کرنے کی جسارت کی۔ آج کل کچھ نیوز چینل ایک ویڈیو نشر کر رہے ہیں جس میں ڈاکٹر عمر نبی نامی شخص مبینہ طور پر 10 نومبر 2025 کے دہلی دھماکہ کے سلسلہ میں دعویٰ کرتا ہے کہ جسے دنیا خودکش حملہ سمجھتی ہے ‘ وہ دراصل اس کے نزدیک ’’شہادت‘‘ ہے۔ وہ مزید یہ تاثر دیتا ہے کہ ایسی کار روائیاں مذہبی طور پر جائز ، اسلامی روایت کا حصہ اور استشہادی عمل ہیں۔
عہد وسطیٰ کے بغداد کی تاریخ میں ابن صباح اور اس کے فدائین کے قصے بہت مشہور ہیں۔ اس نے پہاڑوں کے درمیان واقع اپنے قلعے میں جنت بنوائی تھی اور وہ جس کسی کو اپنے گروہ میں داخل کر تا، حشیش پلا کر اپنی جنت دکھا دیتا تھا جہاں دودھ اور شہد کی نہریں، باغات و محلات اور حوریں ہوتی تھیں۔ پھر وہ ان جنت کو پانے کے لیے این صباح کی ہدایت پر خود کش کارروائی کرتا تھا۔تاریخ گواہ ہے کہ اسلام اور مسلمانوں کو اس لعنت کی کتنی بھیانک قیمتیں چکانی پڑیں ۔ دنیا کو باضابطہ نظام تعلیم کا تصور دینے اور بغداد اور نیشا پور کے مدارس کی شکل میں پہلا نظام تعلیم متعارف کرانے والے عظیم دانشور، عہد ساز منتظم اور وزیر نظام الملک ابوالحسن علی طوسی کی جان اسی گروہ کے ایک بد بخت کے خنجر نے لی تھی۔ انسان خواہ صرف اپنی جان لے یا خود کش حملہ کرے، خود کشی وہ دو دھاری خنجر ہے جو سب سے پہلے اسلام کا خون کرتی ہے۔
جب بھی کوئی خودکش بمبار مسلمان ہونے کا دعویٰ کرنے والے ہجوم یا تنصیبات کو نشانہ بناتا ہے تو میرے ذہن میں قزمان کی تلوار اور ضحاک کے سانپ آتے ہیں۔ ضحاک فارس کی تاریخ کا ایک افسانوی کردار ہے۔ وہ مرداس کا بیٹا تھا جس کی سلطنت بہت مضبوط اور ملک بہت خوشحال تھا۔ جب اس کی تباہی کا کوئی راستہ نظر نہیں آرہا تھا تو شیطان نے اپنے آپ کو ایک فرشتہ نما انسان کا روپ دھار لیا اور بادشاہ کے جوان بیٹے (زحاق) سے دوستی کی۔ اس نے ضحاک کے دل میں یہ خیال بٹھایا کہ وہ اپنے باپ سے زیادہ قابل ہے۔ موقع سے فائدہ اٹھاتے ہوئے ضحاک نے اپنے باپ کو کنویں میں دھکیل دیا۔ پھر شیطان نے ضحاک کی پیٹھ کو چھوا جس سے اس کے کندھوں پر دو سانپ نکل آئے۔ سانپوں کی خوراک نوجوانوں کا دماغ تھا۔ ہر روز دو نوجوان لائے جاتے اور ضحاک کے سانپ ان کی بھوک مٹانے کے لیے ان کا دماغ کھا جاتے۔ اس طرح ملک میں موجود تمام تر تازہ ترین ذہنوں (دماغ) کا صفایا ہو گیا۔ مورخین زحاک کے دور کو ایران میں تاریکی کے دور کا آغاز سمجھتے ہیں۔
قزمان میدانِ جہاد میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے شانہ بشانہ اپنی بہادری دکھا رہے تھے۔ اس کے جوش و جذبے کی یہ حد تھی کہ وہ میدان جنگ سے بھاگنے والوں کا پیچھا کرتا اور اپنی جان کو خطرے میں ڈال کر انہیں مار ڈالتا۔ جب نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو اس بہادری کی خبر ملی تو آپ نے فرمایا کہ کازمان جہنم میں جائے گا۔ صحیحین (بخاری و مسلم) میں مذکور ہے کہ جنگ کے دوران جب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اور آپ کے ساتھی اپنے خیموں میں واپس آئے تو انہیں بتایا گیا کہ آپ کی طرح بہادری سے کوئی نہیں لڑا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے جواب دیا کہ وہ جہنمیوں میں سے ہے۔ حدیث میں ہے کہ بعد میں دیکھا گیا کہ اتنی بہادری کے ساتھ لڑتے ہوئے وہ زخمی ہوا اور اس نے اپنی تلوار کی نوک زمین پر رکھ کر درد سے نجات پانے کے لیے اپنا سینہ اس کی نوک پر رکھا۔ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا کہ تب ہی ان پر یہ راز کھلا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں جہنمیوں میں سے کیوں قرار دیا؟ مشہور محدث (ماہر حدیث) اور مؤرخ، امام ابن قتیبہ (ابو محمد عبداللہ بن مسلم) لکھتے ہیں کہ "یہ شخص کازمان تھا، منافق (منافق) تھا، کہتا تھا کہ وہ اپنی قوم کی سربلندی کے لیے لڑ رہا تھا”۔ اس طرح ایسا شخص کچھ بھی ہو سکتا ہے، لیکن اسلام کی نظر میں اسے شہید (شہید) یا مومن (مومن) یا مسلمان بھی نہیں کہا جاسکتا، اگر اس نے خودکشی کی ہو۔ یہ بات درست ہے چاہے اس نے میدان جنگ میں ایسا کیا ہو کیونکہ وہ اپنے زخموں کو برداشت نہیں کر سکتا تھا، دوسروں کی جان لینے کے لیے خودکشی کرنے کو چھوڑ دو۔
اسلام میں انسانی زندگی اللہ کی امانت ہے۔ کوئی شخص نہ تو اپنی جان کا مالک ہے اور نہ ہی اسے کسی دوسرے کی جان لینے کا حق ہے اور اس میں کوئی استثناء نہیں ہے۔ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: ’’جس نے کسی جان کو قتل کیا سوائے اس کے کہ کسی جان کے لیے یا زمین میں فساد برپا کرنے کے لیے، گویا اس نے تمام انسانوں کو قتل کر دیا‘‘ (سورۃ المائدۃ 5:32)۔ خودکش حملہ فطری طور پر بیک وقت دو گناہوں کا ارتکاب ہے: ایک اپنی جان لینا اور دوسرا دوسروں کا خون بہانا۔ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: ’’اپنے آپ کو قتل نہ کرو، بے شک اللہ تم پر مہربان ہے‘‘ (سورۃ النساء 4:29)۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے سختی سے تنبیہ کی: "جس نے کسی چیز سے اپنے آپ کو قتل کیا اسے قیامت کے دن اس کی سزا دی جائے گی” (بخاری و مسلم)۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ اگر اس نے اپنے آپ کو تلوار سے مار ڈالا تو وہ بار بار ایک ہی عذاب میں مبتلا ہو گا۔ اگر اس نے خود سوزی کا ارتکاب کیا یا خود کو پھانسی پر لٹکا لیا تو اسے بھی وہی عذاب دیا جائے گا جو سزا کے طور پر دیا جاتا ہے۔ اسی طرح خود کو بم دھماکے کا نشانہ بنانے والوں کو بھی اسی عذاب میں مبتلا رکھا جائے گا۔ قرآن و حدیث کی یہ روایت خودکش آپریشن کے کسی بھی تصور کو مسترد کرتی ہے۔ خواہ کوئی وجہ، محرک، سیاسی یا غیر سیاسی مجبوری، یا انتقام کی کہانی سامنے لائے، اللہ اور اس کے رسول کے واضح حکم کے سامنے کوئی چیز قابل قبول نہیں۔
اسلام نے خوف، دہشت، انارکی اور تباہی پھیلانے کے برے عمل کے لیے ایک زیادہ جامع اصطلاح استعمال کی ہے: فساد (فساد/بدعنوانی)۔ قرآن میں یہ ذکر ہے کہ "بے شک اللہ فساد کرنے والوں کو پسند نہیں کرتا” (28:77)
دہشت گردانہ حملے، بم دھماکے اور خوف و ہراس پھیلانا کبیرہ گناہوں میں سے ہیں، جن سے فساد فی الارض (زمین میں فساد) ہوتا ہے۔ بہت سے انتہا پسند گروہ جہاد کے تصور کو توڑ مروڑ کر پیش کرتے ہیں، لیکن اسلام کا جہاد کا تصور بالکل واضح ہے۔ اس کے دو پہلو ہیں: ایک، جدوجہد اور نظم و ضبط (خود۔محنت) اور دو، اپنی زندگی اور مذہب کا دفاع۔ لیکن اسلامی شریعت خودکش کارروائیوں یا کسی بھی شکل میں اپنے آپ کو تباہی میں ڈالنے کی اجازت نہیں دیتی، کسی کی زندگی پر اس کی طاقت سے زیادہ بوجھ ڈالنے کی اجازت نہیں دیتی۔
اسلام اس قسم کے تشدد کی نہ صرف حوصلہ شکنی کرتا ہے بلکہ اس کی شدید مذمت کرتا ہے۔ امام ابن تیمیہ نے لکھا ہے: "اسلام میں بے گناہوں کا قتل قطعی حرام ہے، یہاں تک کہ جنگ کے دوران بھی”۔ جامعہ الازہر (مصر) سے لے کر مدینہ منورہ (سعودی عرب) تک دنیا بھر کے علمائے کرام اور مذہبی مراکز نے متفقہ طور پر خودکش حملوں کو حرام (حرام) اور غیر اسلامی قرار دیا ہے۔ ہندوستان میں دہلی، حیدرآباد، بریلی، دیوبند کے ہر مذہبی مرکز اور شمال و جنوب کے تمام مدارس اور خانقاہوں نے اس مذموم حرکت کی مذمت کی ہے۔ اسلام اپنے پیروکاروں کو امن کے محافظ، انصاف کے محافظ اور انسانی جانوں کے محافظ بننے کی دعوت دیتا ہے۔ حضور اکرم ﷺ کو تمام جہانوں کے لیے رحمت بنا کر بھیجا گیا تھا۔ جو کوئی بھی "کلمہ” (اعمال ایمان) کا ورد کرے، وہ جہاں بھی ہو، رحمت اور ہمدردی کی علامت ہونا چاہیے، خوف اور دہشت کی نہیں۔ مسلمانوں کو سمجھنا چاہیے کہ اس قسم کی دہشت گردانہ سرگرمیاں اسلام اور مسلمانوں کو خوف اور دہشت کی علامت بناتی ہیں۔ اور جو بھی اس ناپاک کھیل کے پیچھے ہیں وہ زحاک کے سانپ ہیں جن کی خوراک وہ دماغ (دماغ) ہیں جو قوم کے مستقبل کی نمائندگی کرتے ہیں۔
